续墨客挥犀卷五
应声虫
余友刘伯时，尝见淮西士人杨勔自言："中年得异疾，每发言应答，腹中辄有小声效之。数年间，其声浸大，有道士见而惊，曰：‘此应声虫也，久不治，延及妻、子。宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。'"勔如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。
余始未以为信，其后至长汀，遇一丐者亦有是疾，环而观者甚众。因教之使服雷丸，丐者谢曰："某贫无他技，所以求食于人者，唯藉此耳。"（按：此则出《遯斋闲览》，见《涵芬楼说郛》卷三二、《宛委山堂说郛》卷二五）
腹中有声如击鼓
陈子直主簿之妻有异疾，每腹胀，则腹中有声如击鼓，远闻于外，行人过其门者皆疑其家作乐，腹消则鼓声亦止。一月一作，经数十医，皆莫能名其疾（按：此则出《遯斋闲览》，见《涵芬楼说郛》卷三二、《宛委山堂说郛》卷二五）
学士得服金带
国朝，翰林学士得服金带，朱衣吏一人前导，两府则朱衣吏两人。金笏头带佩金鱼，谓之重金。居两制久者，则曰："眼前何日赤，腰下甚时黄。"处内廷久者，又曰："眼赤何时两，腰黄甚日重。"
见人乘骊驹自壁中出
余外亲章安国，尝棲逆旅中，晨起如厕，见白衣人乘骊驹自壁隙中出，长寸余，步骤往来，徘徊瞻顾，忽仰首视章，遽驰而入，终不知其何怪也。
泰州西溪多蚊蚋
范文正公少时，求为泰州西溪监盐，其志欲吞西夏，知用兵利病耳。而廨舍多蚊蚋，文正戏题其壁曰："饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不要问前程。"虽公一时戏笑之语，亦岂弟浑厚之气逼人，况其大者乎！（按：此则出《冷斋夜话》卷五）
佛牙舍利
熙宁中，予察访过咸平。是时，刘定子先知县事，同过一佛寺，子先谓予曰："此有一佛牙，甚异。"予乃斋絮取视之。其牙忽生舍利，如人身之汗，飚然涌出，莫知其数，或飞空中，或堕地，人以手承之，即透着床榻，铮然有声。透下，光明莹澈，烂然满目。予到京师，传于公卿间。后有人迎至京师，执政官取入东府，以次流传士大夫之家，神异之迹不可悉数。有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之，今相国寺西塔是也（按：此则出《梦溪笔谈》卷二）。
陈亚以滑稽著称
陈少常亚以滑稽著称。蔡君谟尝以其名戏之，曰："陈亚有心终是恶。"陈即复曰："蔡襄无口即成衰。"时以为名对。
为殿中丞日，知岭南恩州，到任，与亲旧曰："使臣之五马双旌，名目而已；螃蟹之一文两个，真实不虚。"又尝曰："平生得一对，最亲切者是‘红生'对‘白熟'也。"（按：此则出《遯斋闲览》，见《涵芬楼说郛》卷一四、《宛委山堂说郛》卷三三）
却鼠刀
苏子瞻有却鼠刀，云得之于野老。尝匣藏之，用时但焚香置净几上，即一室之内无鼠。
持不杀戒
龚彦和谪化州，持不杀戒，日夜礼佛，对客虮虱满衣领，不卹也。邹至完作偈嘲之，曰："衣领从教虱子缘，夜深拜得席儿穿。道乡活计君知否？饥即须餐困是眠。"（按：此则出《冷斋夜话》，《诗话总龟》前集卷三九引）
有物自水中掣其足
有李主簿，失其名，夜泛舟，临舷濯足，忽有物自水中掣其足，众力为救之。李号呼，云："其痛彻于心骨，不可忍，吾宁死也。"遂随之而入。明日，求其尸不获。
预知死日
吴人郑夷甫少年登科，有美材。嘉祐中，监高邮军税务。尝遇一术士，能推人死期，无不验者，令推其命，不过三十五岁，忧伤感叹，殆不可堪。人有劝其读老、庄以自广，久之，润州金山一僧，端坐与人谈笑间，遂化去。夷甫闻之，喟然叹息，曰："命不得寿，得如此僧，复何怨哉！"乃从佛者授首《楞严经》，径还吴中。岁余，忽有所见，曰："生死之理，我知之矣。"遂释然于怀，无复蒂芥。
后赴封州判官，预知死日，先期旬日作书交游亲戚叙诀，及次叙家事备尽。至期，沐浴更衣。公舍外有小园，面溪一亭絜饰，夷甫至其间，亲督人洒扫及焚香，挥手指画之间，屹然立化。家人奔出呼之，已立僵矣，亭亭如植木，一手犹作指画之状。郡守而下，少时皆至，士民观者如墙，明日乃就殓。高邮崔伯易为墓誌，略叙其事。予与夷甫远亲，知之甚详，士人中盖未曾有此事（按：此则出《梦溪笔谈》卷二）。
饮酒面色发赤
胡秘监旦自知制诰落职通判襄州，时谢学士泌知州事，尝因过厅饮酒，面色发赤，谢戏曰："舍人面色如衫色。"胡应声答曰："学士心头似幞头。"胡时衣绯（按：此则出《倦游杂录》，见《宋朝事实类苑》卷六七引）。
老狙坐逝
潭州南岳寺后，有巨石高丈余。忽有老狙拱手跏趺，坐逝其上。
海人
李仲游承议知同安县日，有人泛海舟交易外国，经岁始还云。谓为大风飘至一岛屿，时月正明，见十数人自海连臂而出，登屿笑语，语不可解，体貌与人无异，但裸形耳。舟人鸣锣鼓以骇之，复连臂大笑入海而去。近屿人云："此名海人，室在屿下。"
陶谷使江南
国初，朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。丞相李献以书抵韩熙载，曰："五柳公骄甚，其善待之。"谷至，果如李所言。熙载谓所亲曰："陶秀实非端介者，其守可隳，当使诸君一笑。"因令宿驿舍，俟誊《六朝书》，半月乃毕。熙载使歌姬秦蒻兰衣弊衣为驿卒女，谷见之而喜，遂犯慎独之戒，作长短句赠之。明日，中主燕客，谷凛然不可犯，中主持觥，使蒻兰歌续断絃之曲侑之，谷大惭而罢。
钱文有应元宝运四字
庐山太平观乃九天采访使者祠，自唐开元中创建。元丰二年，道士陶智仙搆一舍，令门人陈若拙董作，发地乃得一缾，封鐍甚固，破之，其中皆五色土，惟有一铜钱，文有"应元宝运"四字。若拙得之，以归其师，不甚为异。至元丰四年，忽有韶进号九天采访使者为应元宝运真君，遣内侍钱维持御书殿额赐之，乃与钱文符同。时知制诰熊本提举太平观，具闻其事。召本观主首推诘其详，审其无伪，乃以其钱付廖维表献之（按：此则出《梦溪笔谈》卷一）。
谢泌名知人
谢泌名知人，少许可，平生荐士不过数人，而后皆至卿相。每欲发荐牍，必焚香望阙再拜，曰："老臣又为陛下得一人。"王文正公，即其所荐士也（按：此则出《倦游杂录》，见《宋朝事实类苑》卷五七引）。
未石
李葊朝议好奇，有异石，高二尺许，嵌硿可爱，常置庭槛间。每至日方未时，即有气出于石穴中，若烟云之状，候之万不差一，因目之为未石。
古鑑
庆历中，有宦者以罪谪居维扬，藏一古鑑，圆径尺余，云是禁中旧物。鑑背铸成兔形，甚精巧。每至月满夜，持鑑当月照之，则兔形却在鑑中，人莫究其理。
德庄心异野夫
龚德庄罢官河朔，居京师新门。刘野夫上元夕，以书约德庄曰："今夜欲去与君语，令閤必尽室出观灯，当清净身心相侯。"德庄雅敬其人，危坐，三鼓矣，家人辈未还，野夫亦竟不至。俄，火自门而烧，德庄窘，捉诰牍犯烈焰而出，顷刻数百舍为灰砾之场。明日，野夫来弔，且欣曰："令閤已下不出是吾忧，幸出，可贺也。"德庄心异野夫，然不欲诘之也（按：此则出《冷斋夜话》卷九）。
金龟金牌
上令尚坊铸金龟、金牌各数百，龟以赐近臣，人一枚。时受赐者除戚里外，在廷者十有七人，余悉埋玉清昭应宫、宝祥阁及殿基之下，以为宝镇。牌赐天下州、军、监各一，今谓之金宝牌者是也。洪州李简夫家一龟，乃其伯祖虚己所得者，盖十七人之数也。其龟夜中往往出游，烂然有光，掩之则无所得，其家至今匮藏。
语言卒易
王学士介博记俊爽，然语言卒易，人多谓之心风。熙宁中，自省判乞郡得湖州，将行，王丞相以诗送之，曰："吴兴太守美如何？柳恽诗才不足多。遥想郡人迎下担，白蘋州上起沧波。"意者以其风能起波也。介知其意，遂以破题为十篇上丞相，一曰："吴兴太守美如何？太守从来恶祝鮀。生若不为上柱国，死时犹合代阎罗。"丞相笑曰："阎罗见阙，宜速赴任也。"
映烛见其肠胃经脉
张伯通任福州通判日，因夜会客，有一仆立烛下，映烛视之，见其肠胃经脉圜转上下，历历可数，洞彻如鑑。众骇视，莫测其由。张命易以他烛，遂不复见。
毛僧
吴有异比丘，号毛僧，日游聚落，饮啖无所择，轻薄子多狎玩之，贵势要之，不诣。忽谓人曰："吾其死矣。"乃危坐说偈曰："毛僧毛僧，事事不能。死了烧却，恰似不曾。"言卒遂化。嗟乎异哉，其端师子、戒闍之流乎（按：此则出《冷斋夜话》卷七）。
兄弟数人同在禁林
元厚之少时，曾梦人告之："异日当为翰林学士，须兄弟数人同在禁林。"厚之自思素无兄弟，疑此梦为不然。熙宁中，厚之除学士，同时相先后入学士院，一韩持国维，一陈和叔绎，一邓文约綰，一杨元素绘，并厚之名绛。五人皆从系，始悟兄弟之说（按：此则出《梦溪笔谈》卷二一）。
献香杂剧
熙宁九年，太皇生辰，教坊例有献香杂剧。时判都水监候叔献新卒，伶人丁仙现假为一道士，善出神，一僧善入定。或诘其出神何所见，道士云："近曾出神，至大罗，见玉皇殿上有一人披金紫，熟视之，乃本朝韩侍中也，手捧一物。窃问傍立者，云：‘韩侍中献国家金枝玉叶万世不绝图。'"僧曰："近入定到地狱，见阎罗殿侧有一人绯衣钓鱼，细视之，乃判都水监候工部也，手中亦擎一物，窃问左右，云为奈何水浅献图，欲别开河道耳。"时叔献兴水利以图恩赏，百姓苦之，故伶人有此语（按：此则出《倦游杂录》，见《宋朝事实类苑》卷六五引）。